有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名(🚋)句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句(🐙)的赏析

[两汉名(⛄)句]

爱人者,人恒爱之(♉)；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地方人别人总是会尊(👀)重他.你怎样才能对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义去教训他,不要让他(🤑)走上邪(🏽)路.这是春秋时期(🏮)卫国大夫石碏(què)谏(🏟)言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子(🛣)公子州吁又一(👙)次会招致杀身之祸.过分溺爱,会使子女走上邪路(😒).弗,不.纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小(🎋)毛病.金无赤足,人无(🕑)完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三省(📦)吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重(👔)犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一(❎)定(🎷)要引起重(🏇)视,甚至还习以为常,若(😚)能像(🏙)颜(😑)回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成(🏈)方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许多人的生(🕧)活(🤠),办事情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会(🦀)乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正六边形的两种工具,比喻标准,法(⏸)度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自己(🏊)的生活,百姓才懂(🅱)得什么礼节制度；衣食丰足,百姓(🎋)才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基(🕐)础.再治理(🎅)国(🈵)家的人,是需要要(🐠)确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成大的错误.万事开头难,开头需要很谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸有所长(💹),寸有所长；物所不足,智所(💹)不(🥗)明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽(🧤)比尺短,但和(✴)更短(⛏)的东西而言,就格外长；事物总(⬛)有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有长处和短处,不(🚃)应求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义(🤰),是老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里(🌯)士多德语）的意思些的的.阐(📁)论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失(🖱)道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得(🌤)到许多人的帮助,违反(🚤)真理、非所谓的正义的就(🕐)很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是(🈹)不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论(📏),是(🚒)会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——(🚽)《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能(🏗)你做到了(🗞)这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相(⬜)传,正激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵(🙏).——《诗经·(📈)十月之交》

[解读]高地变成山(🔥)谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常(🐖).也喻指(🏕)事物在一定的条件下我总是向它只(📟)不过的方面转化.

工欲善其事(😳),必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解(🧞)读]工匠要想做到自己的工(🎦)作,必须当初磨利工具(💝).而此,一个人要能胜任工作,需要是需要学(👎)好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫(🚤)灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人.这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别(🕤)要求.

苟日新,日日新,又日新.——(😵)《礼(🔟)记(💑)·大学》

[解读]如果不是天(💉)天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净(🎡),保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言(📪)是商朝开国贤君汤刻在(🤞)盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日(🍾)没更新(🌡).

故木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·(🤲)劝学》

[解读]木料经由木工用墨(🕺)线（木工用具）划直线加工完了,就变直了；金属物品(😭)在磨刀石上磨砺后,就能锋利无比.这两(🛶)个形容利用说明人经由学习磨练,自我反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好(📷)而知其恶,恶而知其美.——《礼(✈)记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后(⛵)“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸(🕝)福啊(🚒)潜伏着(🏇)灾祸.它帮帮我们,生死祸(📄)福在一定的条件下是是可以各自转变的,要居安思危,若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施(🦓)于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千(⛄)万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把它强加(🍳)于给别人.将心比心,设身处地为(⛺)别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是(👐)终生应该奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不(😡)要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反省也.——《论语·里仁》

[解读]看见贤人(🍩),就估计寻思向他自学；看见不(🖇)贤(🎊)的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他的的的(🔑)毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害(🚕)怕与他们交往：这都是不正确的的态度(😦).思齐：想着他要追上,以他(📁)为榜样.内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小(🌌)人反是.——《论语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无(👊)巧不巧相(🏼)反.成人之美,积善成德,便曾经(🤵)的君子；成人之恶,积(🍵)怨日多,浮山宗小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃(👶).君子：人格(🏹)高尚的人.小人：指人格卑(🖊)鄙的人.反是：和这反过来.

小(📁)人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常(⛓)乐,因此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨(🌹)别人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子(🍙).伤(🐥)怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之(💆)在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗；教材习题解(⏪)答老也,血气既衰,戒之在得.——(🛷)《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并未定型,在男女(🚖)问题上要守(💟)卫；到了壮年时(📆)期,身防御不亏,精(🗡)力旺盛,要警戒无原则的纠纷和倾扎；到了老年(🦀),体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而言,提出了早恋会影响(🍿)身心健康(🧠)的问题.在今天现在看来(📭),孔子的“戒色、戒斗、戒得(🖌)”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之(🆕)接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小(📨)人交朋友像甜(⏭)酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起(🚃)用来,所以我(🌨)越发平淡地自然,致使都能够长久(🚱)；小人之交,彼此都怀有获利之(🏝)心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往(✈)而不(👓)来,非礼也；来而不往,亦非礼(💔)也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重(🈚)在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不(🍉)条件礼节.在人际交往中,人们与应平等(🐌)相待,职工医疗(🥎)互助.尚：重在.

流水不腐,户(🥗)枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事(🆕)物不易被侵蚀,可以不(🍝)保持好久减少坏.这句话人的形象地那就证明了“动”的重大意义：(🧣)生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐(🌚)臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）(⏺)：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书(🚙)·大禹谟》

[解读]自满必然会招致损失,谦虚谨慎变会(💝)完成任务好处.历史上的许多从现在(🛴)的(📅)情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好,又出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去(🕺)攻打高(🔇)丽（朝鲜）(🕹)时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在(🆓)政治(🌍)、经济方面取得成绩后就傲(🅰)气起来(🎐),倒致了“安史之乱”,唐朝这(🤵)一世走向(🐭)衰落.

善思事而慎于言.——《论语·学而》

[解(🤼)读]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说(🎆)我们,做君子要(💦)多做实事,少说也得(✊)废话,不乱回话.敏：勤(🥉)勉,急速.慎：小心谨慎(🏯),慎重.

千里之行,始于足下.——《老(💀)子·(⚓)第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功(🛍)都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学(📠).

锲而含之,朽木不折；百(😙)折不挠(🥝)的毅力,金石可镂.——《荀子·(❓)劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就是(⚽)衰败的(🐶)木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可以不雕刻完成(😩).这个喻指意在(㊙)那说明学习(🔖)、做事情,只有一不懈,才能(🍴)提出成就；(🛍)浅尝(🗿)辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读(🍶)]一个人信用度,到底他该(🤨)该怎么办啊了.孔子(🌼)如果说,一个(📛)人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家(🙅)也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中(➰)我得到发展起来.

人皆这个可以为尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下(👕)一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做(🌌)”,若能事事处处都听(🌫)从尧舜的思想(🚶)、言行做(🤔)个,自己不也就下一界帝舜(💉)了(🏒)么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个(⬛)优秀的榜样,并听从榜样的思想、言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代(🐫)的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.—(🖲)—《左传·宣公二年》

[解读]哪个(🕞)人还没有过错呢?有了过错也能改正过来(♊),这是的最的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨(👲)师(🈸)杀了(🐯)了.大(🧤)臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公(🕑)就说：“我很清楚错了,今后一定去改正(🏐).”反正,他的话把重点落在前(🧙)一句,只不过想用(🖍)那个话堵起来士季的口(♒),并也不是真想改正(🗡)自(🤽)己的错(🛹)误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个(🔃)“改”字,我错了必改,坏事也(⛑)就变的(🦇)了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之(🛍),己百能之；人十能之,己(📬)千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如你(🏒)别人聪(🚰)明,那么(💐)）(🥀)别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好(🏰)它；人家花十分的力气能把英语学好的,自己就花千分的力气学好它.这个词话那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤(✳)补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了(🍂)起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·(🐛)卫风·淇奥》

[解读]像(🕴)切,像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：(💹)一开始指把骨头、象牙、玉石、石头等(⏬)加工压制而成器(🐎)物.听说(💙)后来引申义为(🎑)学问上的研究、探讨探讨.指(🐼)联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路(🌌)走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能和特长,有值得我(🧗)自学的地方,只要虚心求(🔷)教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发(🎿)冷考虑接着才采取行动.此番话范(🐔)围问题于(🍹)卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能(🎇)锻练人,能使人更坚强(🏸)勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐(🐤)蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——(🤪)《礼记·檀弓(🏕)上》

[解读]人生在世应当(🚐)由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲(➖),打了败仗不埋怨(🙍)起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不(🐏)愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人(🎓),是而且明白了自己失误的地方,肯定不能再怨人(㊗)尤天.不骄、不怨,可(🚙)以增加再战斗(🌕).

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂(🎫)下》

[解读]无比伟大人(🚾)物考虑到问题,难勉有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思考,也可能会只想出一点有益(⛩)的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯定不会因圣人的存在彻(✉)底放弃了自己的思考.

十年树木,百年(🕎)树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年(🕎)之计,莫(💢)如树谷；十年之计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物(😝)更最恰(🍷)当的；作十年的打算(⛺),就没有比栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种(🥏)说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这(🌪)是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从(🗜)事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民(🤥)族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才(🌪)也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：(👜)人才.

食沉默不语,寝不言.——《论(🏜)语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载(🔉)孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而(📵)道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和(🏦)坚强的(🥥)意志,只不过他对社会责(🙎)任必然,要走的路很长.弘(🚫)毅：心怀大(🌨)志,意志坚强.对一(📍)个要想干出一番事业的人而言,远大的志向(🎗)、坚(🔏)强的意志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——(➕)《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果(⏬)没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很好的道(🌳)理,不学(🚥)它,就可(🔼)不知道它的高妙.这两句话(⛱)强调重在(⬆)实践,重在参与(🏄),重在(📟)学习,重在去吸取.在当今这(🈯)样的信息时(🕥)代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得(✡)到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒(😛)风刺骨,才能知道松柏树是(🌑)之后落叶的.在艰苦的环境里才能看(🚹)得出一(🚭)个人(🦈)的节操和品(🎺)格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相(🎡)信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指(🔱)一国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的(💩),要读一些自然科学(🅿)的书；学自然科学(🍽)的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远不如得地利,得地利远远不如(🍝)得民心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不息(🍒)精神.——《易·乾》

[解读(💻)]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息(📹).古(🚰)人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我(✳)报答(🔇)他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.—(🐟)—《战(😂)国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊(⛪)跑了再(🗨)修补羊圈,还不算晚.原(🐖)文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不(🌫)为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影(🥉)响.亡：逃跑.牢(🥢)：(🚐)牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回(🌫)过(🗺)头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让(⏭).——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素(🥟)、谦逊(💲).孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国(🌃)家的政事(🦊),他那是(🌘)靠“温、良、恭(🎚)、俭、让”的美德和(😯)态度我得到的.这又是我们探求知识、做人要有原则应必须具备的品格和态度.

为者常成,行者常(🥤)至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解(🏂)读]一定要坚持你做(📯)事的人(⛲)总会完成(🤩),努力前行的人总会到达目的地.为、行,是行动证明.有了实(😥)际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行(🥓)动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾之所学(🕶)也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一(⭕)个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也.——《论语·公冶长》

[解(🍼)读]枯朽的木头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙(🙏)壁,又不能粉刷.借喻朽木难(🦌)雕的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大(😨)的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白(🎌)天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到了透顶的(🏉)地步.圬（wū）：(😛)涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚(🌈)自己的不(👷)足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白比小(🍁)圆圈的多,但,知识一定(🎃)的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足,越是能只(👢)有努(🌻)力学习,越是努力学习知识就越丰富(🌵)地.

学(🏙)而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相(🚾)辅相成的,如果不是只不太注(✒)重某一方面(😿)而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎ(👻)ng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而(🌶)无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没(😱)比靠近良(🐯)师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师(📶),拜师求学,是探求知识的捷径.

行(🎅)百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比(👪)喻事情越到之后阶段越难完成.因此,无论做什么事情,不出(🍷)来最后能够完成决不能也可以松气,要不然(😷)就会功亏一篑,功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要算数,分散开来一(🔋)定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟(🍳)子·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对(💓)天无愧,低下头去好好想想(🕠)感觉自己(🧜)号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟于．(😆)尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能(🔘)生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴(🖱)十寒”出处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形(🔩)容做事一日勤,十(🛂)日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：(🈺)除非.暴(Pù(👯))：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木(💩)润,渊生珠而涯不枯.—(👂)—《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草(🍱)木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使(⭐)有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔(🥨)子教教育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里(🖐)仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表达了这些思想,对自由、对真理的(🆒)执着追求,是可以使人舍弃掉(🧦)生(🍅)命.

百战不殆者百战不殆.——《孙(🍨)子·谋攻》

[解读]自己这方面的情(👾)况,也打听一下敌方的情况的人,打一百次仗也也没危险.这是春秋末期吴国军事家孙武(✅)的一句名言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无(👀)关的,无论竞争多应该联合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也.——《论语·为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了(🕣),真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把(😌)无知当三角形(🌟)的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡(🛐)》

[解读]没有比父亲更自己的(🌿)儿子的了.知：认识.莫：没有(🥡).若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语(🙆)·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生(👈)怕死而攻击(🏠)仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁(📡)义看得比生命还最重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为(🚽)了他慷慨(📹)赴义,舍身节义的心迹(👽).

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而(🙇)不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分(🤥)别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头都(🕴)肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己(📭)一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三(🍼)十岁、四十岁、五十岁(🍠)、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了一事无成,那你只好空留(🥌)悲伤、内疚.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过(🥟)得很慢,来日方长.不过(🤵),光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎(〰),则日复一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听(🚪)得再多,不妨亲眼注意(😏)到(🔗)一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是(🔓)同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆(🎞)《世说(🐎)新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们(🌥)别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新(🚣)语·文学(🧙)》中说,曹丕做了(🦅)皇帝完了,对才华横溢的胞弟(🐔)曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如(🤵)不可以做到,就将(❄)处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口(🤸)里吃出来(🏿)的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄(🔢)：（217—(🐦)—278）(🕦)西晋哲学家,文学家(🎂).著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传(🅱)》

[解读(🔱)]不直(🏊)接进入老(🚽)虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不(⬛)能取得必然(😈)成功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.